« Qui est Ourika ? » : Méditations sur une figure littéraire et la condition de la femme noire
dc.contributor.advisor | Rice-Maximin, Micheline | |
dc.contributor.author | Young, Abigail Ximena | |
dc.date.accessioned | 2021-07-13T20:31:10Z | |
dc.date.available | 2021-07-13T20:31:10Z | |
dc.date.issued | 2021 | |
dc.description.abstract | Le genre d’intrigue dont le sujet principal est une femme non-blanche isolée dans la haute société blanche n’est pas rare dans l’imagination coloniale européenne, particulièrement celle de la France et l’Angleterre qui avaient les empires les plus puissants et les plus racistes dans l’histoire du monde. Aux XVIIIème et XIXème siècles, il y avait des exemples de cette fascination des femmes blanches pour la femme noire aristocrate. Mademoiselle Aïssé (1695- 1733) était « sauvée » de l’esclavage et en vivant avec des aristocrates, elle était « allowed entree to philosophical salons… Aïssé met Voltaire ; then… she undoubtedly met Montesquieu and Fontenelle » (Ransom, 85). Lettres d’une péruvienne de Françoise de Graffiny, un roman épistolaire suit le voyage d’une femme péruvienne indigène en France où elle rejette un mariage avec un homme blanc. Le roman anglais de 1808, The Woman of Colour représente la question du marché matrimonial, du métissage et de l’abolition à travers la forme des lettres de la protagoniste Olivia Fairfield, une femme de couleur métisse qui voyage en Angleterre pour se marier avec son cousin blanc. Le mariage se dissout après que son mari la quitte pour une femme blanche. | en_US |
dc.description.sponsorship | Swarthmore College. Dept. of Modern Languages & Literatures | en_US |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10066/23611 | |
dc.language.iso | fr | en_US |
dc.rights | Full copyright to this work is retained by the student author. It may only be used for non-commercial, research, and educational purposes. All other uses are restricted. | |
dc.rights.access | No restrictions | en_US |
dc.title | « Qui est Ourika ? » : Méditations sur une figure littéraire et la condition de la femme noire | en_US |