Le double effacement : comment la “post-racialité” française amplifie l’élimination des minorités ethniques en France par le système carcéral

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2022
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Swarthmore College. Dept. of Modern Languages & Literatures
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La France a une longue histoire de violentes conquêtes racistes. Dès le 17ème siècle, elle a commencé son projet d’expansion coloniale et de participation dans la traite des esclaves. Ensuite, après la perte de plusieurs colonies aux Amériques et l’abolition de l’esclavage dans les Caraïbes, la France est revenue comme un empire colonial puissant au 19ème siècle, défini par la présence coloniale française en Afrique (la Françafrique), en Asie (l’Indochine française), et plusieurs îles dans la Mer des Caraïbes et l'Océan Pacifique. La France a cependant subi une phase rapide de décolonisation entre les années 1945-1962, grâce à l’effort concerté des populations colonisées ainsi qu’une croissance de la politique de gauche en France - ce qui rendait le régime oppressif de plus en plus insupportable. À la fois pendant la période de colonisation et après la décolonisation, l'idée de l'universalisme était incroyablement importante, bien qu’employée de manière contradictoire. Écrite dans les premiers lignes de la constitution, l’idée de l’universalisme républicain ou de l’indivisibilité, est la notion de “l’existence d’une unité du genre humain, au-delà de la diversité culturelle de l’humanité” (Réseau Canopé). Pendant les empires coloniaux, cette valeur était employée pour justifier le colonialisme. Interprétée d’une manière où l’unité faisait preuve de l’humanité par la majorité des Français, cette conception de l'universalisme rendait ceux qui ne partagent pas certaines caractéristiques “unifiantes” comme subalternes/sous-humains. Le colonialisme a donc été conçu comme moyen “de transformer l’infrahumain en humain, d’annihiler les manifestations culturelles jugées barbares ou rétrogrades pour permettre aux membres de ces populations de devenir des ‘civilisés’” (Réseau Canopé).
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